心城守固斷諸外賊

【心城守固斷諸外賊】

寫到這篇，也是普庵六香介紹的最後一篇，如之前簡介所言，淨塵香的材料為淨化除穢之香材，在宗教領域中，淨化有兩種意義，一者取其香材之效力，平體之陰陽，二者以轉心之思維，淨心之塵垢。

簡單來說，一個是藉材料特性，一個是改變心的想法，而這兩者又以後者為究竟，前者為輔，這也是末學一直強調，香為助緣，心才是根本，只點香固然有其效用，但非根本，在”正統道藏。洞真部本文類。無上內秘真藏經卷之五”中云:

一切眾生，受苦樂者，皆是慧源，與天尊無毫屋差別。汝等當行六行，通六合之道。何謂六合？

眼與色合，心不緣色，不緣色故，則是忘色；耳與聲合，心不緣聲，不緣聲故，則是忘聲；鼻與香合，心不緣香，不緣香故，則是忘香；口與味合，心不緣味，不緣味故，則是忘味；身與觸合，心不緣觸，不緣觸故，則是忘觸。

如是行行，去來常一，取拾常一，坐臥常一，動靜常一，是非常一。心城守固，斷諸外賊，羣邪徒黨，並皆磨滅。法王自在，猶如明珠，內外通徹，見法明淨，塵穢莫染，入一相門，即名大道，則是法母，能生諸法。

見法明淨，塵穢莫染，即是淨塵之真諦，其實這真藏經，以學術角度來看，是佛道融合之義理，不過正如普庵祖師，是佛是道，似佛似道，都是制心之法，在”靈峰蕅益大師宗論卷第三之一。荅庸菴二問”中云:

善惡無性，先須論心。心若迷善，功微而惡罪大。心若悟善，功大而惡力微。以善惡雖皆性具，一順一逆故也。招報隨其念之強弱，亦無一定。學人失念，秖貴覺照。果能覺照，煩惱雖熾，必漸減矣。覺於臨境貴猛，覺於平日貴密，又貴事理並運，顯密互資。危微精一之功在己，不在人也。

曾經有客戶問末學，香品介紹引用古籍經典，或許有些客人都不見得看得懂，難道跟香氣有關嗎?

古籍與香氣沒有直接關聯，然而宗教香品如前言所述，必有其脈絡與相應的緣起，以商業立場來說，可能不討好，但製香者只能在物質上盡善，而修法行持的心念，還是在燃香之人身上，正如蕅益大師所言，危微精一之功在己，不在人也。

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