之前分享的符，雖然非正統的道教內容，不過規格是相同的，其實當初看到這符很驚豔，倒不是相應時事，而是對於內容十分認同，和平與民主是普世價值，相信不管支持任何顏色，都不離這兩者，不過會印製這款金屬貼，是源於末學對內容的感想。
世間事生滅是常態，而對於修持而言，真正的和平與自由，則不離空性與解脫之道，如前天分享的不動佛，在佛教五佛五智中，不動佛表徵大圓鏡智，如去年文章分享的:
寂然照覺演水月
依持大悲緣眾生
難得的蝕相緣日，遇到下雨無法製香，來聊聊不動如來，說到不動如來的願力，記得很多年前，曾問過師長，無嗔是修持忍辱嗎?
師長的回答很特別，大地被眾生踩在腳下，一切汙水痰糞，穢污雜染，都在大地之上，然而大地默然無語，而將一切轉化為養分，長養萬物，地上的花卉蔬果，都是這些所謂的穢污所轉化。
穢污轉為養分，養分滋養萬物，萬物敗壞成穢污，世間萬物成住壞空，是一種循環，若能知曉，則不管是穢污或是美麗的花朵，甜美的蔬果，都是緣起聚合，如同明鏡般，鏡能映照萬物，萬物都在鏡中，然而不留於鏡。
以鏡照佛，鏡顯有佛，以鏡照穢，鏡顯有穢，然而染淨皆不留於鏡。
"大乘本生心地觀經"中云:
一大圓鏡智。轉異熟識得此智慧。如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中。能現眾生諸善惡業。以是因緣。此智名為大圓鏡智。依大悲故恒緣眾生。依大智故常如法性。雙觀真俗無有間斷。常能執持無漏根身。一切功德為所依止。
無嗔是修持忍辱嗎?
忍辱不是壓制忍耐，而是真實的清靜覺照，寂然照覺演水月，依持大悲緣眾生!!
大圓鏡智就是清晰的覺知，由正確的思考而產生，如佛教八正道中的正見，即是正確的思想，具備正確的思想，才能在遇到問題時，具備清晰的覺知，章嘉阿旺羅桑却登尊者的菩提道次第攝頌中云:
業惑增上成流轉
結生相續繋縛堅
離此當得無漏樂
勤希解脫求加持
沒有清晰的覺知，就很難脫離輪迴，獲得真正的自由，尼采在”善惡的彼岸”中寫過一句名言：
與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
屠龍者成了惡龍，就是因為缺乏清晰的覺知與思考，雖有熱情但也易被誤導，所以在無著賢菩薩所著的佛子行三十七頌中云:
無慧善導前五度
正等覺佛不能成
故具方便離三輪
修智慧是佛子行
智慧即是正確的思考，而和平，自由，解脫，皆奉思考而生，獨立思辨，自由對話不在外境，而是與內心的對話，寂然照覺演水月，依持大悲緣眾生!!
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