重午

【重午】

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昨天文章說到東嶽帝，正與端午有關，天地之間講求的是平衡，而非獨大，端午也是如此，午時水的解釋，不少人認為出自本草綱目中的神水綱/目:

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集解時珍曰金門記云五月五日午時有/雨急伐竹竿中必有神水瀝取為藥

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不過竹中水與雨水有些不同，雖然也是無根水，若是雨水或井水的話，另外一段記載反而更接近:

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立春清明二節貯水謂之神水主治宜浸造諸風脾虚損諸丹丸散及藥酒久留不壞寒露冬至小寒大寒四節及臘日水主治宜浸造滋補五臟及痰火積聚蟲毒諸丹丸并煑釀藥酒與雪水同功立秋日五更井華水主治長幼各飲一盃能却瘧痢百病重午日午時水主治宜造瘧痢瘡瘍金瘡百蟲蠱毒

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若說到神水，立春與清明方是，當然也有人說夏至是陽極，那極陽水不應該是夏至取水才是，但就如上文所說，極反現象是天地之理，至於真陽必有一點陰，世人喜歡絕對值，然而天地只有平衡，所以端午水能治蟲毒，正因此時也是蟲類勃發之時，夏日草木興盛，而這些草木也能用來治療因熱而生的膚疾，都是一種平衡。

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至於所謂的招財開運，坦白說這與灑鹽有點類似，如果用之有效，大概只是原來因穢氣受阻的，稍受淨化後的釋放，而非永久有效，正如”太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經”所云:

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道君曰世間衆生招瘟惹災毒氣流行衆生染著偕是造惡非善冤讎相併致生惡疾淹延未愈

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以宗教角度來說，吉凶由自心所生，外物能短暫扶助，但也是善緣福報所生，東嶽帝仁聖，但也有五瘟麾下，若說五瘟危害世人，倒不如說讓人知所敬畏，真經云:

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雖有聖賢出。惡氣難澄清。弱弱強食生。人生有浩劫。

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世間權勢能仗勢欺人，顛倒黑白，但不符合天地之理，正相應第三章所云:

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昧良心。有責罰。冥冥中。不知覺。取巧意。小人計。不久大。消聲跡。來無影。去無跡