製香沒說的事。壹

【製香沒說的事。壹】​

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淺談香煙不斷與角頭信仰​

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前幾天有香友提問，香煙不斷這件事，本來這個是後續寫完一些文章後再分享的，不過有人先問，那就來談談。​

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宗教祭祀中，有所謂的香煙不斷這個說法，不過所謂的不斷，有很多的解釋，有些人認為是週期，也就是固定時間，比如說每天一次，或是早晚各一次，有些人覺得是持續性的，比如說24小時都不間斷。​

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站在製香業者的立場，當然是永不間斷，這樣生意才會好啊，不過十幾年前末學即開始提倡精緻香文化，所以幾乎沒販售過24小時的環香，倒是之前推行手作香時，有套組教學製作自製的。​

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回到宗教典籍上的記載來說，分成兩個部分:​

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1.大型科儀與修法:​

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在宗教典籍中所說的，儀式進行時的燃香，屬於持續性的不間斷，也就是整個儀式進行中，都需要燃香，不僅如此，使用的份量還要多，這樣才能香煙騰騰上九霄，不過這部分有特殊意義，日後文章會再細談，至於使用的香品狀態，則以香粉類為主，可參與先前 #爇香 一文。​

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2.日常供養與個人修持:​

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這部分關係到文化歷史的演變，要細談的話，非常廣泛，在台灣近代這數十年來，一般人對於家中有供奉神聖，是非常普遍的，有神聖當然就要供香，然而所依循的，是廟宇的傳統，所以自然就出現了家中香煙不斷的習俗。​

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回到文化演變的觀點，中國歷史先不談，光是台灣近代史，早期台灣信仰，大多由先民移居台灣攜帶神像或香火肇發，在古時雕刻神像所費不貲，大部分的人都沒有這樣的財力，所以很多台灣的廟宇，開基主神大多是私人佛"落公"，所謂的"落公"就是指由家族供奉，變成村莊聚落的共同供奉，再轉變為地方角頭廟宇，或公廟(境主廟)，如 #小公園童養媳 一文中提到的 #大甲鎮瀾宮，在其廟宇歷史記載中，由林姓家族捐出供奉的天上聖母所形成。​

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另外一個是由地方共同成立，如 #浩天雨水媽 一文中的浩天宮，則是雍正元年(西元1722)年成立「媽祖會」，到了乾隆3年(1738) 由地方人士發起籌措資金興築土埆茅草小廟於陳厝庄。​

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上述這兩間聖母廟，都是中部海線的大公廟，轄區也都有五十三庄，眾人供奉的廟宇，香火當然鼎盛，要作到香煙不斷也不難，而且開放空間，也不怕煙薰。​

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回到近代，經濟發達後，家中要供奉神聖不再困難，甚而神明多到去廟裡還有不少低價結緣的神明可請奉，一般居家供奉的程序與儀式，大多比照廟宇，也就出現了居家香煙不斷的型態，然而隨著居家空間縮小，公寓成為常態後，這香品的品質就非常重要了。​

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事實上從前文提到的信仰演化，就可以得知，以前住家供奉私人神聖的非常少，自然香煙不斷的習俗，是從廟宇沿襲而來，而以末學來說，所謂的香煙不斷，應該稱為"香火不斷"更為理想達意，這部分也會有後續文章說明。​

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回到個人修持部分，在宗教自我修持中，典籍記載與第一點相同，香品使用上，依舊以香粉為主，但用量縮小，微煙為佳，自我修持的空間小，過大的煙量，反而悶滯，而且宗教用香，與一般香品也頗有不同，可參考粉專之前的專文介紹。​

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信仰一事，是人與神的對話，文化脈絡有史實可循，典籍可考，但香品用量與時間長短，還是要回歸到個人與供奉神聖的協調，最簡單的方式，便是擲筊請示，再者就是香品的選擇，使用品質好的香品，在小空間微量使用，依然能有一定的滯香性，大部分的案例，以提升品質來減少用量，神聖大多是欣然同意的，也不會造成信仰與家人的對立，是兩全其美的方法。

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