前幾天香友在蝦皮賣場提問的問題，讓末學想到，普陀洛迦新志中的一段話:
夫避凶趨吉，乃《周易》所屢言；而賜福消災，是菩薩之行願。銅山崩而洛鐘應，佛即是心；陰德現而陽報來，理能成事。彼《吉祥天女》，能令念者遂心；《堅牢地神》，亦使有情安隱。况大士為諸天奉行，萬神翊衛者乎？所求如意，無庸疑者。
避凶趨吉人所願爾，然而修法香有這種效果嗎?
這問題需要從兩個方面談起，一個是之前除障香一文所說的，再者是因果方面的緣起觀，除障一文說到:
今天賣場有人問到除障香，來分享一下六年前的文章，有人問末學，降真與艾草算不算除障香，其實除障香這個名稱，幾乎可算是藏傳佛教的專有名詞，一般香品以前沒有這樣的稱呼，真正的除障香，就如下文所述，別說上供，連燃點的器皿都要獨立使用。
而降真與艾草，屬於傳統香品中的淨化材質，這個淨化作用，大多來自於藥理屬性，而非藏傳佛教中，以修法加持而產生功效，自然稱不上除障，所以也可以上供使用，作用屬性與文化背景都不相同，自然不能混為一談，在製香區塊的應用，更是落差甚大。
【關於除障香】
這次上師寄來了除障香，剛好來聊聊藏傳佛教中，除障香這樣聖物，台灣除障香很多人做，但是往往是將除障香與煙供香混為一談。
藏傳佛教中，所謂的除障香，是使用一些特殊香料，與本身具有除障功能的植物，例如白芥子等，做為基底，有些還會加上修持憤怒尊的除障食子粉，或是各傳承特別的加持物，經由上師修法加持後，使其成為具有除障功能的香粉。
而這類型的香粉，並非用來作為上供，或是下施的煙供粉，燃點的器材也不能共用，必須是獨立使用的，除障香的用途，一般是在法會前，將除障香粉混入黑安息香(咕咕乳)，與白芥子，燃點後繞行會場清淨之用。
一般使用方法，為出入比較不清淨之場合後，回家將香粉直接燃點，嗅聞或讓香氣飄散環境，惟佛法以慈悲為主，對治內在無明為實，使用心態上須持以冥陽兩利，願障礙您的眾生，與其他眾生，嗅聞之後，皆能同霑法益，能利益眾生，才是真除障。
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