農曆七月是民間信仰中的鬼月，然而在佛教中卻是吉祥月，類似這樣的落差，不僅止於七月，之前分享過的日月蝕，也是如此。
然而有不同的差異，自然也有相同的，如香與燈便是共通之物，數年前搭配藥師七曜香所開發的寶月智嚴，兩年前息災法使用的東方聖燭，上個月新製作的菩薩四攝法燈，與即將發行的圓滿三昧法燈，這幾款燈雖然都是以經藏中相應之物所製作的供燈，然而純粹供養使用，佛道皆可使用。
"大毘盧遮那成佛經疏"中云:
"密宗道次第廣論卷四"中云:
增益者，謂能增長壽命、形色、威光、勢力、功德及所求事。
佛教中的增益法，並非僅是招財進寶，而是有諸多利益，財寶人間不可少，但生不帶來死不帶去，真正的增益，實為善根增長。
"最勝問菩薩十住除垢斷結經"中云:
復有四法增益善根。云何為四？一者教訓眾生住於信地，二者惠施於人不望其報，三者說法無法想，四者菩薩名號不可稱記。
人世間求財，免不了求神拜佛，然而"大莊嚴論經"中云:
爾時天神作是思惟：「觀彼貧人於先世中頗有布施功德因緣不？若少有緣，當設方便使有饒益。」
觀彼人已了無布施少許因緣，復作是念：「彼人既無因緣，而今精勤求請於我，徒作勤苦，將無有益，復當怨我。」
增益有增益的緣起，若無因緣，神亦難賜，而這也是為何增益法有相應緣物的緣故，然而除了緣物，更重要的即是修持次第與心態，能增長善根方為真實增益。
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