易卦與製香

【易卦與製香】​

​昨天文章中提及，在易理中，物極則反，所以由火生的苦，反成降火性之用，這也是為何前文說談論複方香品時，以文化脈絡來說，必然會連結到儒道釋古籍與宗教。​

​例如這極反之現象，在之前文章 #青陽垂柳 ​ 中，提到的復卦 (#地雷復)，即是一個實例，復卦為陰盡反陽，也就是節氣中的冬至，極反的現象，就好比晝夜的長短，冬至為白晝最短，黑夜最長，然而過了這天之後，白晝漸增，黑夜漸短。​

​這火性與苦也是如此，用個更科學的說法，現在很多人都知曉的"奈米科技"，也是一個很鮮明的實例，好比有些導電金屬，奈米化後變成絕緣體，而陶瓷奈米化後，變成導體等等，都是周遭生活中，常見的現象。​

​回歸到製香的部分，極反的現象，是製香中非常重要的手法，才能達成 #香性論柒 ​ 中所言，由火性演化為催發擴散，清泄，淨化三者的作用。​

​去年在 #製信靈談時序 文中所言:​

​或許您會問，製香需要這麼複雜嗎？​

​

宗教祭祀之香，既然出於佛道典籍，自然有其依循的脈絡與規則，以應其理，這也是先前所說，祭祀之香與休閒品聞之香，最大不同之處。​

尤其是在宗教信仰區塊，香品既不可少，自然有其原因，而非純粹的點香，就能達到效用，而這也是為何末學要耗時十餘年的時間，來將其系統化的原因，宗教中的文字相，雖然是短暫的憑依，然而正如這些製香理論一樣，需憑藉於此，才能調製出好香，進而心假香傳，道由心學，捨此之理，就如同再莊嚴的佛像，也難以讓無信仰者，昇起恭敬信心，頂多是藝術品而已，事理二相不可偏廢，迷者持事悟理，悟者持理顯事，相輔相成。​

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