品香與玄學(二)

【品香與玄學(二)】​

過完年有香友問，今年好像沒特別活動?以商業模式來說，搭配節慶是很好的方式，不管送禮或自用都是販售的好時機，然而末學很少去搭配節日做活動，一來是瑪尼沉香的香品包裝都十分簡單，不是特別的精美包裝，以日用為主，二來便與文章的主題有關。​

上文用水蜜桃與西瓜來做比喻，最大的原因在於，兩者雖然市場價格落差大，但都是日常常見的水果，而且各有愛好者，所以重點不在優劣，而是分辨。​

常見的水果，由於食用的機會多，自然不會有人搞混兩者，而品香也是如此，香氣雖然是種玄學，但是藉由時常的薰聞，提升覺察力，便能輕易的將產區與等級分辨出來，再者即是宗教中所說的"串習"。​

如在"菩提道次第廣論"中云 : ​

諸業於生死，隨重近串習，隨先作其中，即前前成熟。​

大智度論。卷二十七中云 : ​

譬如香在器中，香雖去，餘氣故在。​

以前談沉香時，很常用"尺"為比喻，品聞的種類越多，尺上的刻度越多，則分辨的程度會越細膩，人的記憶並非如尺上的刻度不易磨滅，所以"串習"這件事就頗為重要，好比上述大智度論中的比喻，薰染的越久，香的餘氣就越強，刻度就會越鮮明，就與 #除蓋障 一文中說的一樣，這些薰染所留存的香氣，雖然帶有原始的香味，但也容易產生雜味，而如何從雜味中，聞出原始的香氣，靠的便是上文中的覺察力。​

不管是覺察力與串習，這兩者要達到一定的作用，都需要時間的累積，所以之前與香友說的，要時常品聞同一款香品，便是這個道理。​

香氣飄渺，但是藉由練習與靜心品聞，所謂的玄學也能變成顯學，正如在宗教修持的領域中，善業的串習力越強，則在生死輪迴中，也能持續增上道業，以易於吸引鼻識之香來做為練習的對境，展延到心的領域，正如十幾年前末學創立瑪尼沉香時，所寫的總綱:​

香之道，不雜不亂，味一而純，由鼻入識，反觀自心，攝受心神而定，一心不亂，能入三昧之境，借外而修內，真香道也！！​

【除蓋障】​

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​【理灰VS.烤番薯(一)】​

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【理灰VS.烤番薯(二)】​

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