正法念。天王

【正法念。天王】​

假日晚上來聊聊之前介紹毗沙門時，有提及的香方，不過如果是日常供養使用，更推薦賣場中幾年前推出的善護香，若非修法使用，善護香與金光明中的天王香類似，不過供養範圍更廣泛，除了毗沙門天王之外，其他三位天王，及其眷屬也是供養對象，或是一般上供諸佛菩薩，也很適合!!​

如善護。地居法眷香的介紹:​

地居天者，忉利天及四天王天，下及人間之範圍，經云行五戒十善，得昇天之福，諸供妙樂隨意所生，時值佛世，諸天至人間供養聽聞佛法，是以諸多經典中，俱有護法聖眾，昔於佛前發願護持諷誦流通者，此為諸天護法之願，如六齋日，天王下降凡間，巡查善惡，天龍八部眾，諸天眷屬常居人間，護持道場，庇護佛子，此為護法之恩，今依諸多經典所述，依佛所制，具緣供養之物，合製成香，供養地居天護法聖眾，一報護法護持之恩，二祈常憶往昔佛前誓願，護持佛子安心辦道，三供諸等眷屬，長居人間善願鬼神等眾，願彼飽滿無缺，善護佛子無有障擾。​

在大藏經。正法念處經卷第二十二。觀天品第六之一四王天初中云:​

六欲天中，初之二天，依須彌山；四天依空，猶如雲聚。彼初天眾，屬四天王天。初鬘持天，遶須彌山四埵而住，是鬘持天有十住處，於一一面，異業異名，如是無量業生鬘持天。依業受樂，無量種色娛樂受樂，無有老苦諸業網印印之。從因緣生，非無因生亦非斷滅，非有作者，是故丈夫常當自勉修諸善業，若愛自身。無始流轉善不善無記業網，縛諸眾生流轉生死猶如水輪，流轉地獄、餓鬼、畜生，於人世間如觀伎眾。若行善業生於天中，依須彌山，有六萬山遶須彌山，種種眾寶焰光明曜照諸山峯，蓮華浴池流泉清淨莊嚴其山。山高八萬四千由旬，四寶所成，善業諸天所共圍遶，無量光焰以為照明，甚可愛樂。​

所謂的地居天，便是經中所云:​

六欲天中，初之二天，依須彌山；四天依空，猶如雲聚。彼初天眾，屬四天王天。​

如之前文中所言，其實供養本身雖有福德，但皆有緣起之因，天王雖為財神，但依彼誓願，並非只要您供養他皆有所應，反而如法修持的修行人，才是天王所善護之對象，如正法念處經中所言，天眾因其福德所顯，居住的環境與享用之物，勝於人間無數，供香雖是勝緣，然而主要還是在修持，以純粹供香來祈求天王庇護，如本身無修善之行，則緣起之力甚小，所以所謂的招財之香，更正確的應是德香，以精進修持招感天王護祐。​

【戰神。毗沙門】​

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【善護。迅疾】​

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【地居護供。釋疑】​

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